وفي جوامع الجامع ( 1 ) : « إِنَّا أَنْشَأْناهُنَّ إِنْشاءً » ( 2 ) عن النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - قال لأمّ سلمة : وهنّ اللَّواتي قبضن في دار الدّنيا عجائز شمطاء رمصاء ( 3 ) ، جعلهنّ اللَّه بعد الكبر أترابا على ميلاد واحد في الاستواء ، كلَّما أتاهنّ أزواجهنّ وجد وهنّ أبكارا . فلمّا سمعت عائشة ذلك قالت : وأوجعاه . فقال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : ليس هناك وجع . وفي الحديث ( 4 ) : يدخل أهل الجنّة الجنّة جردا مردا بيضا جعادا مكحّلين ، أبناء ثلاث وثلاثين . « ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ ( 39 ) » ، « وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ ( 40 ) » : خبر مبتدأ محذوف . وفي تفسير عليّ بن إبراهيم ( 5 ) : أخبرنا أحمد بن إدريس ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن عليّ ، عن [ عليّ بن ] ( 6 ) أسباط ، عن سالم بيّاع الزّطَّي ( 7 ) قال : سمعت أبا سعيد المدائنيّ يسأل أبا عبد اللَّه - عليه السّلام - عن قول اللَّه : « ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ » . قال : « ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ » حزقيل ، مؤمن آل فرعون . « وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ » عليّ بن أبي طالب - عليه السّلام - . وفيه ( 8 ) : قوله : « ثُلَّةٌ مِنَ الأَوَّلِينَ » قال : من الطَّبقة ( 9 ) التي كانت مع النّبيّ - صلَّى اللَّه عليه وآله - . « وثُلَّةٌ مِنَ الآخِرِينَ » قال : بعد النّبي - صلَّى اللَّه عليه وآله - من هذه الأمّة . وفي الخصال ( 10 ) : عن سليمان بن بريدة ( 11 ) ، عن أبيه قال : قال رسول اللَّه - صلَّى اللَّه عليه وآله - : أهل الجنّة مائة وعشرون صفّا ( 12 ) ، هذه الأمّة منها ثمانون صفّا ( 13 ) .

--> 1 - الجوامع / 478 . 2 - ليس في ق ، م ، ش . 3 - الشمط : بياض شعر الرأس يخالط سواده . والرّمص : وسخ أبيض يجتمع في مجرى الدمع من العينين . 4 - نفس المصدر والموضع . 5 - تفسير القمّي 2 / 348 . 6 - ليس في المصدر . 7 - ق ، ش : النرطي . 8 - نفس المصدر والموضع . 9 - في المصدر زيادة : الأولى . 10 - الخصال 2 / 601 ، ح 5 . 11 - كذا في المصدر . وفي النسخ : يزيد . 12 - المصدر : عشرون ومائة صنف . 13 - المصدر : صنفا .